划龙舟作文

　　在现实生活或工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的划龙舟作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

划龙舟作文 篇1

　　端午节早上，天下起了蒙蒙细雨，大家正担心龙舟赛事，不久，天公又作美，太阳公公又露出了笑脸。我和妈妈一起来到吊桥旁，我以为我们来得早，放眼望去濉溪两岸彩旗招展，早已聚满了看龙舟赛的人，观礼台上还有五个电气彩虹门，上面写满了祝福语。

　　上午9时许，县委书记、县长等领导为龙舟点睛。之后，随着裁判员敲响锣鼓，比赛正式开始。选手们在铿锵有力的鼓点指挥下，奋力划浆，濉溪河沸腾起来了——飞溅的浪花声、锣鼓声、划艇员的“海哟海哟”鼓劲声，“加油，加油”的呐喊声汇集成一支交响曲，响彻濉城上空。

　　一支支龙舟在水中疾驰，节日的气氛弥漫在濉溪两岸。

　　宁老师告诉我，裹粽子，划龙舟是为了纪念爱国诗人屈原的，后来，演变为中华民的一种传统习俗。特别是划龙舟能体现我们中华儿女的凝聚力和战斗力。今天我就在龙舟赛真切地看到了人们拼搏向上的精神风貌。

　　比赛结束了，我看到溪水仍奔涌不息地奔向大海，龙昂扬向上力争上游的精神将永远激励着人民。

划龙舟作文 篇2

　　今天上午，我们玩了一个有趣的游戏，叫划龙舟。你可别惊讶，这可不是一般的龙舟哦。它的游戏规则是：“全班分成八个小组，每个组六人左右，七只小凳子排一排，每人朝前跨坐在小凳子上，最后一人将多余的一只小凳子递给前面同学往前传，传到最前面放下。大家逐个往前挪座位，最后的同学再将多余的凳子往前传，直至到达终点。

　　看完了游戏规则，我似懂非懂。正好，第一场比赛有我。本来我就有点紧张，加上那游戏规则又不懂，让我更紧张了。不过还好，老师又讲了一下，我终于明白了，也放下了一份紧张。可不知为什么，我突然坐不稳往后一翻，不过，后面的那个同学接住了我。惹得大家哈哈大笑，让我满脸通红。

　　游戏开始了，我们一个个传，可由于我的速度有点慢，总是抢不到。也可能因为第一位同学不太灵活，我那个时候注意力不太集中，导致了这场比赛输了。不过我们并没有灰心，因为我们后面还有一批呢。后面的那一批为我们争了光，他们赢了。

　　比完赛后，我回想当时比赛的前景，好后悔啊。那么多人为我们高喊加油，而我们却让他们失望了，如果时光可以倒流，我们一定不会让他们失望。

　　这场比赛让我明白了：输赢不一定重要，重要的是你参与了，并且玩得开心，输了不要气馁，这只是一场比赛，开心才是重要的。

划龙舟作文 篇3

　　“嘿哟、嘿哟”一阵阵惊天动地的喊声、鞭炮声、敲鼓声不停传来，要问在干什么？告诉你吧，我们可是在观看一年一度的端午节龙舟比赛呢！从小到大，我可是第一次见到，今天可要大饱眼福才不亏呀！

　　瞧！河岸边，人如潮，欢声鼎沸；河面上，龙影跃动。还有好几只龙船陆陆续续地从东、西两边渐渐进入了“赛场”，每过来一只龙船，就放火焰来欢迎他们的到来。从他们进场时的神态、动作一看，我就已经见识到他们的威力——几十个人动作一致，一人指挥，另几个人在船上敲锣打鼓，那速度别提有多快了！我心里已经越来越激动！

　　不一会儿，已经聚集了来自各个村的二十条龙舟，台上的主持人叽里呱啦的说个不停，“划龙舟是我们中国传统的民族文化，今天我们兄弟村的龙舟汇聚在这里，一是烘托我们节日的气氛，二是体现温州人们的团结协作的精神，友谊第一，比赛第二。”这时两岸的“大炮”打得越来越响，“炮弹”来了一箱又一箱，打得真是震耳欲聋，过了好一会儿，终于开始比赛了，首先是蓝队对朱红队，他们先到起划线，突然一声清脆的哨响，划龙舟的人站了起来，直接来了个180°大转身，坐下，然后使出了全身力气向前划，“原来龙舟是不用掉头，只需人转个方向划就行了”。正想着，蓝队好像全体发疯一样，一鼓作气，胜利了！接着胜利的一方要继续和下一只龙舟比赛，看着蓝队的那些叔叔，有些嘴里发着号子，有位胖肚子叔叔，划起龙舟来眼睛都眯成了一条缝，用力的划着，无疑，蓝队又胜了，真是大饱眼福，可那队的叔叔好像又使不完的力气，已经赛了八条龙舟，居然全部胜利，太厉害了！

　　时间过得很快，不知不觉已过去了两个小时，斗龙舟也要接近尾声，在妈妈的催促下，我一步三回头跟着回去了。我心里想着：“下次，我还来上垟村看这飞动的龙舟！”

划龙舟作文 篇4

　　星期六，我们小记者又开启了一次厦门研学之旅。来到华侨大学，一踏进学校，一棵棵高大的树木舒展着枝叶，像是在向我们招手。

　　教练带领我们走进训练池，每人拿着船桨走到龙舟池前面。望着池中的水，我的心顿时提到了嗓子眼，生怕船会摇晃。看着同学们一个个走了上去，我的心才渐渐地平静下来，也踏上龙舟。

　　这是一次与众不同的体验。教练喊第一道口令“准备”，我们的身子就向前倾；喊第二道口令“各队准备”时，我们把桨叶插入水中；喊第三道口令“划”，我们就开始划。教练开始让我们练习，很快我们都掌握了划龙舟的动作要领，划起来得心应手，可已经累得直喘气。以前看龙舟比赛，总以为是张飞吃豆芽小菜一碟。现在看来，真是不学不知道，一学吓一跳。

　　考验的时刻到了！我们每人穿上救生衣，走到湖边，准备划龙舟！哇，真漂亮啊！只见两条颜色鲜艳的大龙舟漂浮在碧绿的湖面上。开始赛龙舟咯！两条龙舟在水面上你追我赶的，每个人都汗流浃背。终于，我们赢得这次比赛，队员们个个内心都充满着喜悦。

　　一天的行程就在我们的欢声笑语中悄悄流逝，我也格外享受这个过程。这次的研学活动，让我收获满满，懂得了团结和耐心很重要。

划龙舟作文 篇5

　　有人甚至将这归因于“洋节”的流行，认为其实质是强势文化侵入导致的本土文化衰退。至少有两方面的因素，是不容忽视的：一方面，是社会生活水平的普遍提高，特别是城市居民，过去的节日特定食品如今随时可以享用，周末的休闲娱乐可以比过去的节日还丰富，传统节日自然就淡化了;另一方面，传统节日是在过去的生活节奏中产生的，或者可以说与旧时农业社会的生活节奏相依存，在今天这个社会大变革的转型时代，生活节奏空前加速，可能是人们不得不疏离传统节日的更重要原因。换个角度说，“洋节”是伴随当代生活节奏一起进入中国的`，所以最先接受“洋节”的，恰恰正是最能适应当代生活节奏的青少年。与人们对春节与中秋的不能忘情相比，端午与重阳这两个传统节日就更是渐行渐远。

　　粽子似乎是端午节的标志。其实南京习俗，吃粽子并不限于端午节，但端午节一定要吃粽子。只是南京的粽子好像从来就没有出过大名，说到粽子之类的江南小吃，人们只会想起苏州和杭州。

　　包粽子本该用糯米，因其黏性好，可以黏住恶龙的牙齿，免得它去伤害屈原。然而一般人家只能以粳米掺少许糯米，甚或以籼米为主，掺上粳米和少许糯米，因为在计划供应的粮食中，粳米和糯米都是限量供应的，糯米尤少，大约一个节期一人只有一斤，且价格也要高几分钱。贫寒人家，不得不做这种算计。包粽子的米也需要泡一段时间，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得过久，否则会酥成米粉，那就只能做元宵了。

　　家里常包的是白米粽，偶或也能包点夹心粽。一种是素心，在米里掺上红豆，或红豆沙，或去了核的枣肉;肉粽，是将过年时省下的腊肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃时揭开粽叶，只觉肉香扑鼻。

　　不同内容的粽子还得放在一锅里煮，就要变换粽子的形式或在扎线上作出记号，以利辨识。常见的有四角粽与小脚粽，后者较难包得规整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，围坐在木盆边包粽子，也是一种手艺的考试与较量。有时邻家的女人也凑过来看，品头评足;自恃手艺好的人，还会大方出手，动作麻利优美地包出个挺括的粽子来，得意洋洋地享受一串赞美。近年超市里卖的粽子多是四角，甚或如日本式，简单地折成一个长方体，全无艺术可言。煮粽子也要算技术活，往往是头一天晚上煮开了，就焐在煤炉上，夜里要起来看几次，不能耗干了水，更不能煮得夹生。那一夜里，真是满室生香。

　　端午节又分为大端午与小端午，小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。端午节又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、蒲节等，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日)，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的中国、日本、韩国、越南等的重要传统节日。

划龙舟作文 篇6

　　“加油！”岸边传来一阵惊天动地的喊声，是怎么回事呢？原来是奔跑吧兄弟和本地有名的大学的学生在比赛划龙舟呢！

　　比赛前，队员们手持船桨，披上战袍，用着整齐划一的步伐走进了赛场，河面上杀气腾腾，所有的队员都将在这里一决雌雄！

　　跑男队队员们个个都整装待发，比赛开始了，只见队员们的动作整齐划一，好像如鱼得水，马上超越了许多队伍，和其他龙舟不相上下，观众们都在为奔跑队捏了一把汗。队员们心里也像揣着一只小兔子，惴惴不安，不知道能否夺取名次。但邓超队长不慌不忙地说：“下腰！下腰！稳住！稳住！”可他们正要过第二个弯道时，不小心船侧翻了一下，眼看就要全军覆没，这时王祖蓝大声呐喊道：稳住，不要停，继续滑！队员们不懈的努力，继续坚持，他们终于稳住了这匹脱缰的宝马，然后又努力的去追五号龙舟。他们喊着号子努力划船，所有队员手上的青筋都冒出来了，头上也渗出了豆大的汗珠，衣襟也湿透了，在他们的努力坚持下，跑男队终于拿下了第三名。

　　真是一次别开生面的龙舟比赛，我看到了跑男队坚持不懈的精神，我想我们要学会坚持，要相信，只要努力就没有办不到的事。

划龙舟作文 篇7

　　龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：

　　一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

　　二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言胡说，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

　　三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

　　这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?

　　回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。